Paramahamsa Satyananda Saraswati

Paramahamsaji Satyananda Mahasamadhi

Paramahamsa Satyananda Saraswati, naš ljubljeni Paramahamsaji, je dosegel svoj Maha Samadhi in dokončno moksho ponoči, 5. decembra 2009. Ob 23.30 je poklical Swami Satsangi. Ko je vstopila, je Paramahamsaji sedel v padmasani v japi. Pogledal jo je in rekel "Zdaj je čas za moj odhod." Globoko je vdihnil in izdihnil ter odpotoval k izviru svetlobe. Ostal je sedeti v padmasani. Zdaj njegovo fizično telo v padmasani prebiva v Ganesh Kutiru za poslednji pranam.

Drugega decembra smo vsi prisotni proslavili 86. rojstni dan Paramahamsajija. Ko se je srečal z nami, je bil kot vedno zdrav in vesel. Paramahamsaji je zapustil svoje fizično telo in odpotoval nazaj domov po svoji volji v dnevu in času, ki ga je sam določil.

Zadnje čase je znal govoriti, da "čaka na svoj vlak". Enkrat je povedal "Tako kot ti pred umivanjem slečeš svoje umazano perilo, tako bom jaz izbral čas, se nekje tukaj v Rikhia Dhamu usedel v padmasano in slekel svoje telo."

Bil je živa legenda, poslednji predstavnik stare generacije jogijskih modrecev Indije in vsako srečanje z njim je bilo kot srečanje z zgodovino. Vsakokrat, ko sem se srečala z njim, je to bilo zame največe darilo, polno modrosti in blagoslova. Moja zveza s Paramahamsajijem je bila kot med očetom in hčerko. Običajno je govoril, da sem bengalska tigrica, on pa himalajski tiger. Povedal mi je, da sem že prejšnje življenje bila z njim in da bom z njim tudi naslednje življenje. Paramahamsaji je bil zame oče, mnogo več kot moj biološki oče. Vse, kar imam danes, je njegovo darilo in blagoslov.

Vsi čutimo praznino in žalost, ker ga ni več z nami v fizični dimenziji. To je človeško, vendar se hkrati počutimo srečne, ker je dosegel svoj cilj z dokončno moksho in Maha Samadhijem.

Nikoli ne smemo pozabiti, da moramo imeti dobro karmo, da najdemo svojega guruja in ko ga enkrat imamo, ga imamo za vedno. Povezava med gurujem in učencem obstaja za vedno, ta povezava se prenese v vsako naše naslednje življenje.

Še vedno slišim njegov glas in vem, da ga bom vedno slišala reči
"jay ho", zmagaj.

Swami Vishwashakti Saraswati

Zadnje potovanje

V svojih mladih dneh si se odpravil na pot
Iskanja in razmišljanja o tem, kdo si
In kakšen pomen in smisel ima vse to.
Še naprej potuj pogumno, ne boj se,
Kajti zdaj nisi nič več sam.
Varuje te ogrinjalo ljubezni
In nevidne roke te vodijo in usmerjajo.
Čeprav se tvoji koraki morda obotavljajo in je tvoja moč videti slabotna,
Bodi prepričan, da boš dosegel cilj, ki ga iščeš.
Še naprej potuj pogumno in če boš utrujen,
Si vzemi čas, da si odpočiješ in premišljuješ
O veličastnosti čudovitih višav pred seboj.
Kajti, če se utrudiš preveč, morda postaneš plen
Skušnjav in misli o povratku.

Kaj si pustil za seboj, kar bi zahtevalo tvoj povratek?
Tvoji dnevi posvetne ambicije so mimo,
Čeprav morda še ne čutiš povsem tega dejstva.
Še vedno čutiš, da ne sodiš niti sem niti tja,
V resnici pa si že z menoj.
Spoznal si praznino posvetnega življenja,
Vendar nisi dosegel drugih ravni obstoja.

Ne veš zanesljivo, kam sodiš,
Jaz pa vem, kdo si in kje je tvoj dom
In kje boš našel vse tisto, kar iščeš.
Kar je minilo, je minilo in tega ni več mogoče obnoviti.
Vse to je bilo del potovanja tvoje duše
In tvoje iskanje tvojega pravega jaza.

Začel si spoznavati, kaj v resnici si
In kakšen je v resnici smisel tvojega življenja.
Če se zdaj vrneš s svet, boš izgubljen
In tvoje življenje bo potrošeno zaman.
O otrok, vedno usmerjaj svoj pogled na cilj!
Ti si moj otrok, ki se mi je vrnil.
Naj vidim, kdo te lahko zdaj odvrne od mene.
Obdan si z ljubeznijo in svetlobo.

Swami Satyananda Saraswati

Povzetek življenja Paramahamse Satyanande Saraswatija

Swami Satyananda Saraswati se je rodil leta 1923 v Almori (Uttaranchal) v kmečki družini. Njegovi predniki so bili vojščaki in daleč nazaj so mnogi od njegovih prijateljev in sorodnikov, vključno njegov oče služili v vojski in policiji. Vendar pa je postalo jasno, da je Sri Swamiji imel drugačen um, saj je pri šestih letih začel imeti spiritualna izkustva, ko je njegova zavest spontano zapustila telo in se je videl, kao negibno leži na tleh. Mnogi svetniki in sadhuji so ga blagoslovili in zatrdili njegovim staršem, da je imel zelo razvito zavest. Ta izkustva zavedanja ločitve od telesa se je nadaljevalo, kar ga peljalo k mnogim svetnikom tistega časa, kot na primer k Anandamayi Ma. Sri Swamiji je srečal tudi tantričnega bhairavija, Sukhmana Girija, ki mu je dal shaktipath in ga poslal, da poišče guruja in stabilizira svoja izkustva.

Leta 1943 se je pri dvajsetih letih odpovedal domu in odšel iskat guruja. Njegovo iskanje ga je končno pripeljalo k Swamiju Sivanandi Saraswatiju iz Rishikesha, ki ga je 12. septembra 1947 na bregovih Gange posvetil v Dashnami red sannyase in ga imenoval za Swamija Satyanando Saraswatija.

V tistih zgodnjih letih v Rishikeshu se je Sri Swamiji zatopil v guru sevo. Takrat je bil ashram še v povojih in ni bilo niti nujnih stvari, kot so zgradbe in toaletni prostori. Gozdovi, ki so obdajali majhni ashram, so bili polni kač, škorpijonov, komarjev, opic in celo tigrov. Ashramsko delo je bilo zelo težko, in od Sri Swamijija zahtevalo, da je garal kot delavec in v čebrih nosil vodo od Gange gor do ashrama, kopal kanale od potokov na visoki gori tja do veliko kilometrov oddaljenega ashrama, da bi pripravil zalogo vode za gradnjo ashrama.

Rishikesh je bil takrat majhno mesto in vse potrebščine za ashram je bilo treba od daleč stran prinesti peš. Dodatno so bile različne zadolžitve, vključno z vsakodnevno poojo v Vishwanath Mandiru, za katero je Sri Swamiji moral iti v goste gozdove, da zbere liste baela. Če se je kdorkoli počutil bolnega, ni bilo zdravniške oskrbe in nihče ga ni mogel zdraviti. Vsi sannyasini so morali iti ven po bhiksho ali miloščino, ker ashram ni imel obednice ali kuhinje.

O tem čudovitem času, ko je živel in služil svojemu guruju, Sri Swamiji pravi, da je to bilo obdobje združenja in predanosti guru tattwi, pri čemer je čutil, da je to bila joga, če je le slišal, govoril ali videl Swamija Sivanando. Toda večina besed njegovege guruja je zvenela iskreno, saj je skozi to predanost in duh nishkama seve pridobil razsvetljeno razumevanje skrivnosti življenja in postal strokovnjak na področju joge, tantre, Vedante, Samkhye in kundalini yoge. Swami Sivananda je povedal o Swamiju Satyanandi “Le nekateri bi lahko pokazali tako intenzivno vairagyo v tako zgodnji starosti. Swami Satyananda je poln Nachiketa vairagye.”

Čeprav je imel fotografski spomin in prodoren intelekt in ga je njegov guru opisal kot mnogostranskega intelekta, znanje Swamija Satyanande ni prišlo iz knjig in študija v ashramu. Njegovo znanje se je razvilo od znotraj skozi neutrudno sevo ter nenehno vero in ljubezen do Swamija Sivanande, ki mu je rekel “Delaj trdo in prečiščen boš. Ni ti treba iskati svetlobe, svetoba se bo razvila iz tvoje notranjosti.”

Ko je dvanajst let preživel v guru sevi, se je Swami Satyananda podal ven kot popotnik (paravrajaka). Pred njegovim odhodom ga je Swami Sivananda naučil kriya yoge in mu dodelil poslanstvo “naj širi jogo od vrat do vrat in ob obale do obale”.

Kot potujoči sannyasin je Swami Satyananda veliko potoval peš, z avtom, vlakom in včasih celo na kameli po vsej Indiji, Afganistanu, Burmi, Nepalu, Tibetu, Cejlonu in celotni azijski podcelini. Med svojimi kratkimi bivanji je srečeval ljudi iz vseh slojev družbe in začel oblikovati ideje, kako naj širi jogijske tehnike. Čeprav sta bila njegova formalna izobrazba in duhovna tradicija iz Vedante, je naloga sejati seme joge postala njegovo gibanje.

Njegovo poslanstvo se mu je razgrnilo leta 1956, ko je ustanovil International Yoga Fellowship Movement s ciljem ustvariti globalno bratstvo joge. Ker se mu je njegovo poslanstvo razkrilo v Mungeru v Biharu, je tam ustanovil Bihar School of Yoga. Kmalu zatem so se njegova učenja hitro širila po vsem svetu. Od leta 1963 do 1983 je Swami Satyananda peljal jogo v vsak kotiček sveta, ljudem vsake kaste, veroizpovedi in narodnosti. Na vseh celinah je vodil milijone iskalcev in ustanovil centre in ashrame v raznih deželah.

Njegova pogosta potovanja so ga popeljala v Avstralijo, Novo Zelandijo, Japonsko, Kitajsko, na Filipine, v Hong Kong, Malezijo, Tajsko, Singapur, ZDA, Anglijo, Irsko, Francijo, Italijo, Nemčijo, Švico, Dansko, Švedsko, Jugoslavijo, Poljsko, Madžarsko, Bolgarijo, Slovenijo, Rusijo, Češkoslovaško, Grčijo, Saudsko Arabijo, Kuvajt, Bahrain, Dubai, Irak, Pakistan, Afganistan, Kolumbijo, Brazilijo, Urugvaj, Čile, Argentino, Santo Domingo, Puerto Rico, Sudan, Egipt, Nairobi, Gano, na Mautitius, Alasko in Island. Rečemo lahko, da je Sri Swamiji zasadil zastavo joge v vsak kotiček in špranjo sveta.

Nikjer se ni soočil z nasprotovanjem, odporom ali kritičnostjo. Njegov način je bil enkraten. Zelo vešč v vseh verstvih in svetih spisih je združil njihovo modrost s takšnim naravnim instinktom, da je pritegnil ljudi vseh verstev. Njegova učenja niso bila omejena le na jogo, temveč so pokrivala modrost mnogih tisočletij.

Sri Swamiji je prinesel luč znanja o tantri, materi vseh filozofij, vzvišenih resnicah Vedante, Upanishad in Puran, budizmu, džainizmu, sikhizmu, zaratrustizmu, islamu in krščanstvu, vključno s sodobnimi znanstvenimi analizami materije in kreacije. Pojasnjeval, razlagal in dajal je precizne, točne in sistematične razlage starodavnih sistemov tantre in joge in tako razkrival prakse, ki so bile do tedaj neznane.

Rečemo lahko, da je bil Sri Swamiji pionir na polju joge, ker je njegova predstavitev imela novost in svežino. Ajapa japa, antar mouna, pawanmuktasana, kriya yoga in prana vidya so le nekatere od praks, ki jih je uvedel na tako metodičen in enostaven način, da je bilo vsakomur mogoče zatopiti se v to dragoceno in do tedaj nedosegljivo znanost za svoj fizični, duševni, čustveni in duhovni razvoj.

Yoga nidra je bilo Sri Swamijijevo tolmačenje tantričnega sistema nyase. S svojim globokim vpogledom v to znanje je bil sposoben ustvariti potencial te prakse nyase na način, ki ji je dal praktično korist za vsakega in vse posameznike, ni zgolj ostal pri prvem pogoju za čaščenje. Yoga nidra je le en primer njegovega ostroumnega in prodornega vpogleda v starodavne sisteme.

Razgled Sri Swamijija je bil navdihujoč povzdigujoč, nepopisen in prodoren. Vendar pa so bili njegov jezik in razlage vedno preprosti in lahko razumljivi. V tem obdobju je napisal več kot osemdeset knjig, ki so zaradi njihove verodostojnosti sprejete kot učbeniki v šolah in univerzah po svetu. Te knjige so bile prevedene v italijanščino, španščino, ruščino, srbščino, slovenščino, kitajščino, francoščino, grščino, iranščino in večino drugih pomembnih jezikov po svetu.

Njegove ideje so prevzele ljudi in duhovni iskalci vseh ver in narodnosti so se zgrinjali k njemu. Posvetil je tisoče v mantro in sannyaso in vanje posejal seme, da živijo božansko življenje. Izkazoval je izredno gorečnost in energijo pri širjenju svetlobe joge in v kratkih dvajsetih letih je Sri Swamiji izpolnil ukaz svojega guruja.

Do leta 1983 je bila Bihar School of Yoga že dobro vpeljana in prepoznana po vsem svetu kot priznan in verodostojen center za učenje joge in duhovnih znanosti. Še več, joga je prišla iz votlin puščavnikov in asketov v družbo. Vseeno kje, naj bo v bolnišnicah, zaporih, šolah, višjih gimnazijah, poslovnih hišah, športu in modi, vojski ali mornarici, joga je bila iskana. Strokovnjaki, kot so pravniki, inženirji, zdravniki, poslovni magnati in profesorji, so jogo vključili v svoje življenje. Tudi tukaj so bile množice. Joga je postala družinska beseda.

Zdaj, na vrhuncu svojega dosežka, ko je izpolnil željo svojege guruja, se je Swami Satyananda odpovedal vsemu, kar je ustvaril, in svojega naslednika, Swamija Niranjananando, določil, da nadaljuje delo.

Leta 1988 se je Sri Swamiji odpovedal učencem in ustanovam ter kot meditant odšel iz Mungera, da se nikdar več ne vrne, na romanje po indijskih siddha teerthah brez kakršne koli lastnine ali pomoči s strani ashrama ali ustanov, ki jih je ustanovil.

V Trayambakeshwaru, jyotir lingamu Gospoda Mrityunjaye, njegove ishta devate, se je odpovedal svoji noši in živel kot avadhoota. V tem času sta se mu razodela njegovo bodoče bivališče in sadhana.

Po ukazu svoje ishta devate, ki se mu je razodel ob izviru reke Godavari blizu Neel Parbata v Trayambakeshwaru (Mahashtra), je Swami Satyanada leta 1989 prišel na prostor, kjer je bila kremirana Sati. Nastanil se je v Rikhiji na obrobju Baba Baidyanath Dhama v Deogharu (Jharkhand).

Swami Satyananda je živel v Rikhiji od septembra 1989. V tem obdobju se je lotil dolgih in težavnih sadhan, kot sta Panchagni in Ashtottar-shat-laksh (108 lakhov) mantra purascharana. Tukaj se je posvetil življenjskemu slogu paramahams, ki ne delajo le za pristaše in svoje poslanstvo, temveč tudi, da imajo univerzalno vizijo. Ni bil povezan z nobeno ustanovo, niti ni dajal dikshe, upadeshe ali sprejemal dakshine, temveč ostajal v osami in sadhani. Le ob redkih priložnostih je prišel ven in dal darshan častilcem, vedno hrepenečim, da bi ga uzrli.

Swami Satyasangananda Saraswati